-
臭皮囊啊，是假的东西啊。你把这个身体跟这个感受疼痛的心分离，你就自在了嘛，八苦交煎也无妨。你看现在那个印度教的信徒，为什么他修一些苦行？用什么这个很尖锐的东西通过身体的部位，或者用钩子钩住自己的肌肉，...
大安法师
|出离心|净土宗|极乐世界|发愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/18365020964.html
-
八苦交煎，刻刻未停。郭医师以其年青光华的生命，受到无常的侵扰，这在在都是一种启示，许多的莲友无不因之密自捡点，自我策励。但愿读者透过‘学医与学佛'的真实故事，与郭医师本人生命的递变，更加庄严自己的慧命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593938980.html
-
消極的戒惡不是佛法的究竟義，所以進一步鼓勵人積極的為善。 三、乘十善以升天道 在六道眾生之中，人道雖優於畜生、餓鬼、地獄三惡道，惟人生濁世，八苦交煎。比較上天道樂多苦少，所以釋迦世尊說此乘十善...
于凌波居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14003939040.html
-
餓鬼眾生，則饑火中燒，呼號求食，猶恐不及，不得修行；而畜生道，愚癡昏昧，但知食睡，不識修行；至於地獄，眾苦交煎，受罪無間，更是不能修行。唯有人道，雖亦有苦，而道轉親切，易啟覺悟；且尚存小安，得獲辦道，而...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004939048.html
-
所依据矣。那怨憎会 , 正是个反面 , 其苦正等 , 一个如我意 , 一个不如我意 , 偏偏都是无常 , 合那七苦交煎 , 忧心如焚 , 即是五蕴炽盛。五蕴是色、受、想、行、识。五种蕴结不散 , 勾连...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233539540.html
-
研究，证明确是世间真实之事（许多证明散见于拙著中，不再重复）。人在善道之中，在人生生老病死八苦交煎，一生酸辛欲哭无泪。何况堕入苦趣，像蒸笼中的螃蟹，这是人人在生活中都能接触到的，螃蟹虽苦只死一回，在...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250939663.html
-
之性有二。一日麻醉。二曰兴奋。世俗人以之合欢。以之解愁。诚以世俗之人。处五浊恶世。八苦交煎。借酒浇愁。其中固似别有天地。何也。中酒有三。大醉则狂。狂斯乱。中醉则昏。昏斯沈。微醉则酣。酣斯畅。昏狂皆足戕...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254539704.html
-
。薄太后一次生病，一病三年不起，文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好地睡过一觉。有时连衣服也不解开，以备母亲随时召唤。每当汤药煎好了，给母亲喝之前，文帝都要自己先尝一尝，体味药的火候是不是适中，会不会...
钟茂森
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280939887.html
-
现有的生命形式及处境，是往昔业力所招感的结果。而我们造作的业力，不论善恶都是有漏的，相应的，由此而来的果报也就充满了缺陷和痛苦。 所以，佛经中说有情生命中有八苦交煎：生苦、老苦、病苦、爱别离苦、求不得...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310140098.html
-
屠夫及与杀业相关之人。虽然人的贫困、残缺很可怜，但不致危及性命安全，众生的生命如能寿终正寝或自然往生，那样最快乐，如果寿命未尽，即被生擒活捉的抓来蒸、炖、煮、杀、剁、剥、炒、煎、炸、烧、烤、烫……等种种...
度能法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312740128.html